хехехе

@темы: "смешное"

---

О,как я хочу вести только литературу! дай Божи в сентябре в гимназии разъединение предметов!

@темы: "хочу!", "работа", "смешное"

---

14.06.2011 в 06:19

Пишет  Himai:

Точь в точь.

@темы: "работа", "смешное"

---

Хотелочно-кукольное ТТ

@темы: "хочу!", "Страна игрушек"

---

21.06.2011 в 05:03

Пишет  Юралга Норд:

Лотерея!
Разыгрываются сразу семеро котов - по коту на душу.
Правила простые:
1. Опубликовать запись в своем дневнике,
2. Оставить в комментариях к оригинальной записи ссылку на свой перепост,
3. Ждать до осени, а в сентябре я определю семерых победителей - методом случайного тыка.



..осенью летнего дождя порой очень не хватает, знаете.

Не верю я в свое везение, но... но пусть же побудет такая красотища на моих скучных страницах!
Почему бы и нет,а?))

@темы: "хочу!", "Страна игрушек", "лирика"

---

такой сон!! Такой сон. Хосподяя!!!!
Как приеду от рецензиста - отпишу!! ААаааААааа!!!

@темы: "бытие"

---

Черт, села пересматривать..в который раз!

Как жаль, что мангак умер и не будет продолжения =(

@темы: "мужчины", "Арт", "девушки"

---

Вот сижу и думаю, что ценного есть у меня?
Вот какие вещи (материальные) важны для меня.
Те, которые я низачто не оставлю... а?

Книги - да. И все? разве мне так мало нужно?

как-то все это в депрессию вгоняет....

@темы: "бытие"

---

он же совершенен....

Господя, когда я уже соберу все подобные арты и ориджи и развешу по всей квартире??!!!

@темы: "хочу!", "мужчины"

---

ути-пути, мой принчик!

17.06.2011 в 02:52

Пишет  Cold Wolf:

Prince Nuada by *Silvenger on deviantART

@темы: "хочу!", "мужчины"

---

злобное,с матом

Меня затрахали постоянные сиденья гостей,
гостей с ягуаром или пивом,
гостей, приходящих часов в 12 ночи,
сидящих и задротствующих в долбанный зомбоВОВ!

Не 23летние лбы, а дети малые!!!!!!!
бляяяяяя

не квартира, а двор проходной!

@темы: "бытие"

---

Диплом готов, черт возьми, готов!
осталось завтра с утра забрать его конечный вариант и созвониться с рецензером)
ну, и,конечно, защитить 24 числа)

@темы: "бытие"

---

Скорпион.
Хе-хе-хе-хе. Если вы попались на глаза Скорпиону, советую прикинуться шлангом. В любой ситуации и при любых отношениях этих прекрасноликих созданий лично для вас ничем хорошим история не закончится. Маккиавелли курит в сторонке и плачет от зависти. Они помнят ВСЕ. Как вы в нежном 3-х летнем возрасте спиздили у них совочек - помнят. Как утром поздоровались БЕЗ УЛЫБКИ!!!! тоже помнят. И вы потом вспомните. Только поздно будет - руины вашего шалаша будут жалко тлеть, а гламурный Скорпион на затухающем огне станет поджаривать сосиски.

Женщины - прекрасны. Их волосы, глаза, улыбки.... Аххх.... Они тааак ранимы и нежныыыы..... Жестокий мир вокруг.....
Короче, бабы устраиваются в жизни совсем неплохо и всегда находят тучу идиотиков, которые их всячески поддерживают)))
Мужчины..... Мрачно-романтиццки-брутальные ревнивцы с местечковой паранойей. Бабники-однолюбы (да-да, весьма парадоксальное сочетание). Рожей смазливы и телом тренированны. Не советую. Раковое садо-мазо - невинная прогулка по д/с "Ромашка" по сравнению с нормальными отношениями Скорпионов.

@темы: "смешное"

---

Перематывая его плечо тонкими серыми полосками ткани, она думала, что нужно было больше силы вложить в удар, и что в следующий раз она возьмет не ножницы...

@темы: "твАрчество"

---

Дописала заключение, провоевала со сносками и прочими "мелочами" и отправила диплом на проверку. Надеюсь. с адресом не наплошала... *держим кулачки*

@темы: "бытие"

---

вы у меня, Лишняя Карта, юбилейный Пч! =)

ибо 55ый =)

@темы: "ПЧ"

---

Третий час воюю со сносками.
Сделала список, сделал сноски...села все проверить со спокойной душой и вдруг понимаю, что в библиографическом три раза скопирован один и тот же учебник, только с разными страницами.
Опять все переделывать!!!!!!!!!!!!!!
Я убьюсь. убьюсь!!!

---

Подумала..и решила все же стащить)

15.06.2011 в 04:19

Пишет  Clisson:

А знаете, в чем дело, господа? Мы разучились быть настоящими джентльменами.

+

Кроме того, что джентльмен вежлив, честен в делах, обходителен с дамами, есть многое другое.
Тут нам помогут знающие в этом толк.
Достоевский говорил, что "настоящий джентльмен, если бы проиграл и всё своё состояние, не должен волноваться. Деньги до того должны быть ниже джентльменства, что почти не стоит о них заботиться."
Оскар Уайльд: "Джентльмен - это человек, который никогда не оскорбит ближнего непреднамеренно."
Слова Б. Рассела: "Джентльмен – это человек, общаясь с которым чувствуешь себя джентльменом."
Лучше всех, на мой взгляд, сказал Уильям Фелпс: "Последняя проверка джентльмена такова: он должен уважать тех, кто не способен принести ему пользу."

Я прочитал одну статью, где приводятся десять правил современного джентльмена - ведь многие стандарты 19-го века, к сожалению, устарели. Они довольно просты и логичны.

1. Следить за своим языком, избегать ругани.
2. Быть хладнокровным.
3. Снимать шляпу/шапку в доме.
4. Не писать смс и не звонить за столом.
5. Держать при себе глупые прозаические мысли и не помещать фотографии с какой-нибудь пьяной вечеринки на фэйсбук.
6. Платить за даму на первом свидании.
7. Одеваться со вкусом.
8. Улыбаться, когда имеете дело с людьми.
9. Не спрашивать, что она хочет на день рождения/рождество.
10. Брать ответственность за контрацепцию.

Разного рода денди

Yves St. Laurent




Молодой Пазолини.

@темы: "разное", "лирика"

---

Я - лох.
По сути, судьба сама кидается мне в руки, а я жмусь....
Профукала я одну шикарную работу в прошлом году,
кажется, отлично так профукиваю работу в управлении...
а теперь мне звонят и приглашают на собеседование - журналистом в газету...
А я не знаю,что делать!!!!
Для меня сейчас дороже съездить к друзьям, чем согласиться с работой...
Но может ведь стать так,что к моему приезду я себе работы тогда вообще не найду...

на самом деле, как я не знала кем хочу работать, так и не знаю сейчас. Ни один вариант меня не устраивает.. Совсем крыша сьехала, дура останусь потом нищенствовать =_=

@темы: "бытие"

---

Древний народ Чудь.

Про чудь слышала еще в детстве. Но больше заинтересовалась ими после "Блюза Черной собаки" Скирюка.
Про Урал многое говорят и пишут, так почему бы получше не узнать свой родной край?
Привожу статью из журнала "Вокруг Света": Загадка чуди

На Урале, и в Сибири, и на севере России, и даже на Алтае во множество преданий говорится о том, что когда-то в этих местах проживал древний народ под названием «чудь». Предания о чуди чаще всего рассказываются в местах, где проживают или ранее проживали финно-угорские народы, поэтому в науке было принято считать чудью финно-угров. Но проблема в том, что финно-угорские народы, в частности коми-пермяки, и сами рассказывают предания о чуди, называя чудь другим народом.



Когда в эти места пришли люди, проживающие здесь и поныне, чудь заживо захоронила себя в землю. Вот что рассказывает одно из преданий, записанных в поселке Афанасьево Кировской области: «…И когда стали появляться по течению Камы другие люди (христиане), эта чудь не захотела общаться с ними, не захотела поработиться христианством. Вырыли они большую яму, а потом подрубили стойки и себя захоронили. Это место так и называется — Чудской берег».

Иногда также говорится, что чудь «ушла под землю», а иногда о том, что ушла жить в другие места: «У нас есть урочище Важгорт — Старая деревня. Хотя и называем деревней, а там никаких построек нет. И не видно, что там кто-то жил, но старики утверждают, что там жили древние, чудские люди. Долго, говорят, в той местности они жили, но появились пришлые, они стали притеснять старожилов, и те решили: «Нам житья не стало, надо переселяться в другие места». Собрали, говорят, пожитки, ребят за ручки взяли и сказали. «Прощай, Старая деревня! Здесь нас не будет — и никого не будет!» И покинули деревню. Идут, говорят, расстаются с родиной и ревут. Все до одного ушли. Теперь там пусто.»

Но, уходя, чудь оставила много кладов. Клады эти заговорённые, «заветные»: на них наложен завет, что найти их могут только потомки чудского народа. Чудские духи в разных обличьях (иногда в облике богатыря на коне, иногда зайца или медведя) охраняют эти клады: «Слуда и Шудякор — чудские места. Там богатыри живали, из селения в селение топорами перебрасывались. Потом они в землю зарылись и золото с собой унесли. На Шудякорском городище спрятаны слитки-подушки, но никто не возьмет их: богатыри верховые на страже стоят. Деды нас предупреждали: «Мимо этого городища поздно вечером не ходите — кони затопчут!»

В тексте другой старинной записи в селе Зуйкаре Вятской губернии написано про «чудской клад» в Чудской горе на правом берегу Камы. Здесь растет громаднейшая, немного кривая сосна, а поодаль от нее, аршинах в четырех, стоит трухлявый пень до двух метров в диаметре. Клад этот пытались найти много раз, но когда подходили к нему, поднималась такая буря, что сосны клонились вершинами до земли, и кладоискатели были вынуждены оставить свое предприятие. Впрочем, говорят, некоторым искателям сокровищ все же удавалось проникать в тайны подземных жителей, но обходилось им это очень и очень дорого. Вид «чудаков» столь ужасен, что некоторые кладоискатели, повстречав их в подземельях, выходили оттуда совершенно помешанными и уже не могли поправиться всю оставшуюся жизнь. Еще хуже приходилось тем, кто наталкивался в «чудских могилах» на кости «заживо погребенной» чуди, — мертвецы, охраняя свои клады, внезапно оживали, как только кто-нибудь приближался к их сокровищам…

На Урале рассказы о чуди в большей степени распространены в Прикамье. Предания указывают конкретные места, где проживала чудь, описывают их внешность (а были они в основном темноволосые и смуглые), обычаи, язык. Из языка чуди предания сохранили даже некоторые слова: «Однажды в деревне Важгорт появилась чудская девка — высокая, красивая, широкоплечая. Волосы длинные, чёрные, в косу не заплетены. Ходит по деревне и зазывает: «Приходите ко мне в гости, я пельмени варю!» Нашлось человек десять желающих, все пошли за девкой. Ушли они к Чудскому роднику, и никто больше домой не вернулся, все куда-то исчезли. Назавтра повторилось то же самое. Не из-за глупости своей попадались люди на девкину удочку, а из-за того, что обладала она какой-то силой. Гипнозом, как сейчас говорят. На третий день бабы из этой деревни решили отомстить девке. Они вскипятили несколько вёдер воды, и когда чудская девка вошла в деревню, бабы облили её кипятком. Девка побежала к роднику и запричитала: «Одэге! Одэге!» Вскоре жители Важгорта навсегда покинули свою деревню, ушли жить в другие места…»

Одэге — что означает это слово? Ни в одном из финно-угорских языков такого слова нет. Каким же этносом являлась эта загадочная чудь?

Загадку чуди с давних времён пытались разгадать этнографы, лингвисты, краеведы. Существовали разные версии о том, кто такая чудь. Этнографы-краеведы Федор Александрович Теплоухов и Александр Федорович Теплоухов чудью считали угров (хантов и манси), так как имеются документальные сведения о пребывании угров на территории Прикамья. Учёный-лингвист Антонина Семеновна Кривощёкова-Гантман не соглашалась с этой версией, потому что в Прикамье практически отсутствуют географические названия, расшифровывающиеся при помощи угорских языков; она считала, что вопрос требует дополнительного изучения. Казанский профессор Иван Николаевич Смирнов считал, что чудь — это коми-пермяки до принятия христианства, так как в некоторых преданиях говорится о том, что чудь — это «наши предки». Последняя версия получила наибольшее распространение, и большинство этнографов придерживалось до последнего времени этой версии.

Открытие на Урале в 1970-80-е годы древнейшего города ариев Аркаима и «Страны городов» Синташты несколько пошатнуло традиционную версию. Начали появляться версии о том, что чудь — это древние арии (в более узком смысле — предки индоиранцев, а в более широком — предки индоевропейцев в целом). Эта версия нашла немало сторонников среди учёных и краеведов.

Если лингвистами и ранее признавалось, что в финно-угорских языках есть много «иранизмов», то в последние годы появилось мнение, что финно-угорские и индоиранские языки имеют очень большой общий лексический пласт. Появилась версия о том, что названия рек Кама на Урале и Ганг (Ганга) в Индии имеют одно происхождение. Не зря и на Русском Севере (Архангельская и Мурманская области) имеются географические названия с корнем «ганг»: Ганга (озеро), Гангас (залив, возвышенность), Гангос (гора, озеро), Гангасиха (залив). Не зря географические названия на -кар (Кудымкар, Майкар, Дондыкар, Иднакар, Анюшкар и др.) никак не расшифровываются при помощи местных пермских языков (удмуртского, коми и коми-пермяцкого). По преданиям, в этих местах находились чудские городища, и именно здесь чаще всего находят бронзовые украшения и другие предметы, условно объединённые названием Пермский звериный стиль. Да и на само искусство Пермского звериного стиля «иранское влияние» специалистами признавалось всегда.

Не секрет, что существуют параллели и в мифологии финно-угорских и индоиранских народов. В преданиях древних ариев сохранились воспоминания о полумифической прародине, расположенной где-то далеко к северу от Индии. Обитавшие в этой стране арии могли наблюдать удивительные явления. Там семеро небесных мудрецов-риши движутся вокруг Полярной звезды, которую творец Брахма укрепил в центре мироздания над Мировой горой Меру. Там обитают и прекрасные небесные танцовщицы — апсары, сияющие всеми цветами радуги, а солнце восходит и светит полгода подряд. Семь риши — это, вероятно, созвездие Большой Медведицы, а апсары — воплощение северного сияния, которое поражало воображение многих народов. В мифах эстонцев северное сияние — это павшие в битвах герои, живущие на небе. В индийской мифологии на небо могут добраться только волшебные птицы, в том числе вестник богов Гаруда. В финно-угорской мифологии Млечный путь, соединявший север и юг, именовался Дорогой птиц.

Сходство имеется и непосредственно в названиях. Например, бог у удмуртов — Инмар, у индоиранцев Индра — бог грома, Инада — праматерь; в коми мифологии имя Ёма носят и первочеловек, и болотная ведьма, в индоиранской мифологии Йима — также первочеловек; созвучно название бога также у финнов — Юмала, и у марийцев — Юмо. «Арийское влияние» проникло даже в этнонимы финно-угров: татары и башкиры удмуртов, своих соседей, называют этнонимом «ар».

Так кого же на Урале называли чудью? Если ариев, то снова возникает вопрос: почему возникла путаница с тем, кого считать чудью, и почему этноним чудь «прилип» именно и только к финно-угорским народам? Какая существует взаимосвязь между индоиранскими и финно-угорскими народами? Видимо, здесь следует вспомнить мнение Льва Гумилёва, который считал, что новый этнос, так же, как человек, рождается от двух родителей-этносов. Тогда становится понятно, почему предания называют чудь то «другим народом», то «нашими предками».

@темы: "разное"